(TT&VH) - Trong những ngày này quan hệ giữa London và Riyadh đang gợn sóng do Tòa án nhập cư Anh đã trao quyền tị nạn chính trị cho một phụ nữ Saudi Arabia phạm tội ngoại tình.
Nàng công chúa “ăn trái cấm”
Nàng công chúa “ăn trái cấm”
 Người phụ nữ xin tị nạn ở Anh lại là một công chúa. Ảnh minh họa. |
Báo chí xuất bản ở London cho biết, với việc tiếp nhận người phụ nữ Saudi Arabia cách đây vài ngày thì tại Anh đã xuất hiện một dạng nhập cư mới – tỵ nạn để trốn tránh tòa án Hồi giáo Shariah. Rắc rối ở chỗ, người phụ nữ đó lại là một vị công chúa.
Tuy nhiên, theo tờ Daily Mail, chính vì người gửi đơn cho Tòa án nhập cư Anh là công chúa Saudi Arabia nên việc xét cấp quyền tị nạn chính trị mới dễ dàng hơn. Nước Anh còn nhớ rõ tấn bi kịch làm xôn xao dư luận thế giới 30 năm trước. Năm 1977 Tòa án Shariah ở Saudi Arabia đã kết ản tử hình công chúa Mishaal bin Fard mới 19 tuổi về tội ngoại tình. Bộ phim tài liệu “Cái chết của nàng công chúa” dựa trên câu chuyện của Mishaal chiếu trên truyền hình Anh năm 1980, đã làm quan hệ giữa hai nước căng như dây đàn. Saudi Arabia đã trục xuất vị đại sứ Anh về nước và triệu hồi tất cả mọi thành viên của hoàng gia đang sống ở London.
Bởi vậy chẳng có gì lạ khi chính quyền Anh, kể cả Bộ Ngoại giao và Bộ Nội vụ, kiên quyết từ chối bình luận về vụ “tị nạn ngoại tình” cũng như tiết lộ danh tính của công chúa Saudi Arabia. Independent là tờ báo duy nhất ở Anh lần mò ra một ít thông tin về người phụ nữ bí ẩn này. Đó là tấn bi kịch của một cuộc hôn nhân sắp đặt không tình yêu giữa cô gái trẻ với “bác” hoàng tử già. Trong một lần đến London người vợ trẻ chê chồng đã gặp một người đàn ông Anh lịch lãm. Mối tình vụng trộm kéo dài gần một năm thì công chúa mang thai với người tình. Hiểu rằng con đường trở lại quê nhà không còn nữa, nàng công chúa xin được tị nạn ở Anh.
Tuy nhiên, theo tờ Daily Mail, chính vì người gửi đơn cho Tòa án nhập cư Anh là công chúa Saudi Arabia nên việc xét cấp quyền tị nạn chính trị mới dễ dàng hơn. Nước Anh còn nhớ rõ tấn bi kịch làm xôn xao dư luận thế giới 30 năm trước. Năm 1977 Tòa án Shariah ở Saudi Arabia đã kết ản tử hình công chúa Mishaal bin Fard mới 19 tuổi về tội ngoại tình. Bộ phim tài liệu “Cái chết của nàng công chúa” dựa trên câu chuyện của Mishaal chiếu trên truyền hình Anh năm 1980, đã làm quan hệ giữa hai nước căng như dây đàn. Saudi Arabia đã trục xuất vị đại sứ Anh về nước và triệu hồi tất cả mọi thành viên của hoàng gia đang sống ở London.
Bởi vậy chẳng có gì lạ khi chính quyền Anh, kể cả Bộ Ngoại giao và Bộ Nội vụ, kiên quyết từ chối bình luận về vụ “tị nạn ngoại tình” cũng như tiết lộ danh tính của công chúa Saudi Arabia. Independent là tờ báo duy nhất ở Anh lần mò ra một ít thông tin về người phụ nữ bí ẩn này. Đó là tấn bi kịch của một cuộc hôn nhân sắp đặt không tình yêu giữa cô gái trẻ với “bác” hoàng tử già. Trong một lần đến London người vợ trẻ chê chồng đã gặp một người đàn ông Anh lịch lãm. Mối tình vụng trộm kéo dài gần một năm thì công chúa mang thai với người tình. Hiểu rằng con đường trở lại quê nhà không còn nữa, nàng công chúa xin được tị nạn ở Anh.
Phụ nữ Saudi Arabia đeo mạng che theo quy định của Luật Hồi giáo
Tại Tòa án nhập cư Anh người phụ nữ cầu khẩn đừng trả cô về nước vì ở Saudi Arabia tội phản bội chồng bị Tòa án Shariah xử tử hình bằng cách cho đám đông ném đá tại quảng trường Công lý của thủ đô Riyadh. Người phụ nữ ngoại tình không những bị gia đình chồng ruồng rẫy mà còn bị cả bố mẹ, anh chị em ruột từ bỏ. Lời cầu xin của cô đã được chấp thuận.
Vụ việc này được dư luận của Anh và Saudi Arabia quan tâm. Tại vương quốc dầu mỏ có gần 30.000 người Anh nên London rất lo ngại phản ứng của Riyadh.
Tòa án Shariah đầy quyền lực
Tại Saudi Arabia cũng như nhiều nước Hồi giáo khác Tòa án Shariah có rất nhiều quyền lực, dựa vào Luật Hồi giáo. Luật này điều chỉnh, đưa ra nguyên tắc và quy định hành vi của người dân, hoạt động của các cơ quan tổ chức, đưa ra các quy phạm để áp dụng trong đời sống của một con người, trong quan hệ giữa các nhóm dân tộc và giữa các quốc gia. Luật Shariah gồm 4 thành tố là Kinh Koran, Kinh Sunna, Idjima và Qiyas.
Vụ việc này được dư luận của Anh và Saudi Arabia quan tâm. Tại vương quốc dầu mỏ có gần 30.000 người Anh nên London rất lo ngại phản ứng của Riyadh.
Tòa án Shariah đầy quyền lực
Tại Saudi Arabia cũng như nhiều nước Hồi giáo khác Tòa án Shariah có rất nhiều quyền lực, dựa vào Luật Hồi giáo. Luật này điều chỉnh, đưa ra nguyên tắc và quy định hành vi của người dân, hoạt động của các cơ quan tổ chức, đưa ra các quy phạm để áp dụng trong đời sống của một con người, trong quan hệ giữa các nhóm dân tộc và giữa các quốc gia. Luật Shariah gồm 4 thành tố là Kinh Koran, Kinh Sunna, Idjima và Qiyas.
Thủ đô Riyadh hiện đại vẫn sống theo luật lệ của hàng trăm năm trước
Thành tố đầu tiên mang tính chất chủ đạo của luật pháp là Kinh Koran, nguồn luật cao nhất của Luật Hồi giáo, được coi là những lời của Thánh Alla tiết lộ cho tiên tri Muhammed (570-632).
Trong Kinh Koran tín ngưỡng tồn tại bên cạnh một số nguyên tắc pháp lý và hầu hết các nguyên tắc pháp lý liên quan đến luật gia đình (kết hôn, ly dị và thừa kế), một số nguyên tắc liên quan đến Luật Hình sự (ngoại tình, vu khống, uống rượu), một số nguyên tắc khác liên quan đến hợp đồng (hình thức hợp đồng, phương thức thanh toán), một số nguyên tắc khác nữa liên quan đến vấn đề pháp luật về tài chính, hiến pháp, tòa án, tranh chấp quốc tế... Các vấn đề liên quan đến tôn giáo, nghi lễ, nghi thức và luật pháp rất ngắn gọn trong Koran và hầu như mang tính nguyên tắc, không cụ thể. Vì vậy, bên cạnh Kinh Koran vẫn cần có nguồn luật bổ trợ, đó là Kinh Sunna.
Kinh Sunna chứa đựng những lời dạy bảo của tiên tri Mohamed và những giai thoại, những câu chuyện về nhà tiên tri và các tín đồ của mình. Những câu chuyện và giai thoại đó đã chi tiết hóa những vấn đề được đề cập mang tính nguyên tắc, hoặc chưa rõ ràng trong Kinh Koran.
Idjima ra đời trên cơ sở sự thống nhất về quan điểm pháp luật của các học giả pháp lý Đạo Hồi. Khi những vấn đề đó đạt được sự thống nhất, chúng được giải thích là Idjima. Những khái niệm và ý kiến trong Idjima không có trong Kinh Koran và Kinh Sunna.
Thành tố thứ tư của Luật Hồi giáo là Qiyas, là án lệ được thẩm phán cấp cao tuyên bố. Qiyas là “phương pháp suy xét theo sự việc tương tự”. Các thẩm phán của các nước theo Luật Hồi giáo có thể sử dụng các tiền lệ pháp lý để giải quyết một vụ việc mới phát sinh sau này mà hướng giải quyết không được đề cập trong Kinh Koran, Kinh Sunna và Idjma. Ví dụ, tội phạm về máy vi tính, trộm cắp phần mềm máy tính...
Luật Hồi giáo rất nghiêm khắc. Đài BBC cho biết, riêng năm 2008 tòa án Shariah ở Saudi Arabia đã kết án tử hình 102 người. Hiện tại án tử hình ném đá đang treo lơ lửng trên đầu một nữ phạm nhân bị kết tội ngoại tình sau khi chồng chết đã mấy năm.
Trong Kinh Koran tín ngưỡng tồn tại bên cạnh một số nguyên tắc pháp lý và hầu hết các nguyên tắc pháp lý liên quan đến luật gia đình (kết hôn, ly dị và thừa kế), một số nguyên tắc liên quan đến Luật Hình sự (ngoại tình, vu khống, uống rượu), một số nguyên tắc khác liên quan đến hợp đồng (hình thức hợp đồng, phương thức thanh toán), một số nguyên tắc khác nữa liên quan đến vấn đề pháp luật về tài chính, hiến pháp, tòa án, tranh chấp quốc tế... Các vấn đề liên quan đến tôn giáo, nghi lễ, nghi thức và luật pháp rất ngắn gọn trong Koran và hầu như mang tính nguyên tắc, không cụ thể. Vì vậy, bên cạnh Kinh Koran vẫn cần có nguồn luật bổ trợ, đó là Kinh Sunna.
Kinh Sunna chứa đựng những lời dạy bảo của tiên tri Mohamed và những giai thoại, những câu chuyện về nhà tiên tri và các tín đồ của mình. Những câu chuyện và giai thoại đó đã chi tiết hóa những vấn đề được đề cập mang tính nguyên tắc, hoặc chưa rõ ràng trong Kinh Koran.
Idjima ra đời trên cơ sở sự thống nhất về quan điểm pháp luật của các học giả pháp lý Đạo Hồi. Khi những vấn đề đó đạt được sự thống nhất, chúng được giải thích là Idjima. Những khái niệm và ý kiến trong Idjima không có trong Kinh Koran và Kinh Sunna.
Thành tố thứ tư của Luật Hồi giáo là Qiyas, là án lệ được thẩm phán cấp cao tuyên bố. Qiyas là “phương pháp suy xét theo sự việc tương tự”. Các thẩm phán của các nước theo Luật Hồi giáo có thể sử dụng các tiền lệ pháp lý để giải quyết một vụ việc mới phát sinh sau này mà hướng giải quyết không được đề cập trong Kinh Koran, Kinh Sunna và Idjma. Ví dụ, tội phạm về máy vi tính, trộm cắp phần mềm máy tính...
Luật Hồi giáo rất nghiêm khắc. Đài BBC cho biết, riêng năm 2008 tòa án Shariah ở Saudi Arabia đã kết án tử hình 102 người. Hiện tại án tử hình ném đá đang treo lơ lửng trên đầu một nữ phạm nhân bị kết tội ngoại tình sau khi chồng chết đã mấy năm.
Trần Quang Vinh
